描写腊八节的诗词

清·顾梦游--《腊八日水草庵即事》

清水塘边血作磷，正一陽一门外马生尘。
只应水月无新恨，且喜云山来故人。
晴腊无如今日好，闲游同是再生身。
自伤白发空流一浪一，一瓣香消泪满巾。

唐·杜甫--《腊日》

诗曰:“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草，漏泄春一光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”从诗句 中可以看出，往年的腊日天气还很冷，温暖离人还很遥远。而当年腊日气候温和，冰冻全消。诗人高兴之余准备辞朝还家，纵酒狂饮欢度良宵，但此时此刻，他又因 感念皇帝对他的恩泽，不能随便走开。

宋·陆游--《十二月八日步至西村》

诗曰：“腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须惟药物，差科未动是闲人。今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。”诗中写 道，虽是隆冬腊月，但已露出风和日丽的春意。柴门里草烟漠漠，野河边有许多牛经过的痕迹。腊日里人们互赠、食用着佛粥(即腊八粥)，更感觉到清新的气息。

清·李福--《腊八粥》

清代《清嘉录》引用了李福的《腊八粥》一诗:“腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香掺入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增华饰。此风 未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不能食。吾家住城南，饥民两寺集。男一女叫号喧，老少街衢塞。失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面走，一路吞声泣。问尔 泣何为，答之我无得。此景望见之，令我心凄恻。荒政十有二，蠲赈最下策。悭囊未易破，胥吏弊何敦。所以经费艰，安能按户给。吾佛好施舍，君子贵周急。愿言 借粟多，苍生免菜色。此去虚莫偿，嗟叹复何益。安得布地金，凭杖大慈力。倦然对是的，趾望丞民粒。”这首诗详尽地描述了腊八粥的起源和制作方法，同时还反 映了旧时荒政歉收、百姓饥饿和佛寺施粥的情景，思想内容极为深刻。

清·道光帝--《腊八粥》

清代，朝廷于腊八这天，有赐粥的风俗。清道光皇帝曾作诗《腊八粥》:“一一陽一初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。盈几馨香细细 浮，堆盘果蔬纷纷聚。共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。童稚饱腹庆州平，还向街头击腊鼓。”可以想见，施散腊八粥和皇家食用腊八粥必然是万头攒动，人涌如 潮。

清·夏仁虎--《腊八》

诗曰:“腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。”诗中描写道，腊八一到，民间家家户户都要煮腊八粥吃，而朝廷乃当世活佛，他 也要到雍和宫煮粥奉佛并赐大臣、诸王、宫妃等。据文献记载，清代雍和宫有四口煮粥的大锅，锅最大的直径为二米，深一米五，可容米数担。熬粥时，第一锅粥是 奉佛的，第二锅粥是赐给太后和帝后家眷的，第三锅粥是赐给诸王和少主府的，第四锅粥是赐给喇嘛的。

腊八是今朝
腊八是今朝，如来成道日。夜半见明星，从此生荆棘。荆棘生人间，天上错流传。
出自:《偈颂七十六首》 年代:宋   作者: 释师观

腊八年年是一度
雪册中，夜半子。眼见星，丑恶一露。四十九年分疏不去，儿孙千古遭涂污，腊八年年是一度。
出自:《偈倾一百六十九首》 年代:宋   作者: 释智朋

逗到腊八诳
一日日一，一时进。逗到腊八诳，眼上错安眉。东西不辨，南北狐疑，从教万古业风吹。
出自:《偈颂二十五》 年代:宋   作者: 释智遇

争知腊八是今辰
襄一陽一城外涨胡尘，矢石丛中未死身。不为主人供粥饷，争知腊八是今辰。
出自:《腊八危家饷粥有感》 年代:宋   作者: 赵万年

岂应今腊八
寒暖违时节，于民有弗堪。岂应今腊八，恰似旧春三。夜□蒸肤汗，朝壶溢唾痰。浑疑北风雪，不肯到江南。
出自:《腊八日未雪不寒》 年代:宋   作者: 方回

还待腊八冰
心王宁，六国清。百川潮落，四海一浪一平。其如轇轕情尘，当遵古佛制，若也沉昏道眼，还待腊八冰。心王辽邈，孰睹其形。记得柏岩问洞山，观察使姓什么，不委他姓。名什么，不委他名。殆传尊贵语，举目隔神京。相留过夏，曲徇人情。往往都来欠一程。
出自:《偈颂一百零九首》 年代:宋   作者: 释可湘

腊八冰不结
直下便瞥，炎天降雪。当今蹉者一回，前面煞有酷热。那堪铁弹铸未成，腊八冰不结。且过六月七月八月，更听松风动寥泬。
出自:《偈颂一百零九首》 年代:宋   作者: 释可湘