道家很有哲理的话

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1、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

2、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

3、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

4、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

5、塞翁失马，焉知非福？

6、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

7、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

8、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

9、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。

10、天网恢恢，疏而不失。

11、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

12、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

13、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

14、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

15、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。

16、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。

17、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

18、物壮则老，是谓不道，不道早已。

19、惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。

20、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

21、见素抱朴，少私寡欲。

22、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

23、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

24、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

25、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。

26、善者不辩，辩者不善。

27、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

28、知者不言，言者不知。

29、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

30、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

31、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。

32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

33、人法地，地法天，天法道，道法自然。

34、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

35、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

36、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

37、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

38、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。

39、正身直行，众邪自息。

40、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

41、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

43、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

44、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。

45、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

46、理无常是，事无常非。

47、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

48、是以圣人终不为大，故能成其大。

49、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

50、所求多者所得少，所见大者所知小。

51、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

52、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

53、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。

54、目见百步之外，不能自见其眦。

55、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

56、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。

57、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

58、言而必有信，期而必当，天下之高行也。

59、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

60、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

61、不贪最先，不恐独后。

62、知者不博，博者不知。

63、圣人常无心，以百姓心为心。

64、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。