爱情-离开你却爱你更深(2)
人生如梦，学会看淡一切。但看淡了无真、看透了无味、看深了沉重，也许看轻看平才是最好的。只是人生如行舟，并非都能顺着自己的性子，不管如何努力都无法做到一直向前。能够前进到一个较远的地方再搁浅，然后不再退后，这就非常的不错。遗憾总会有，知道人生肯定有遗憾才能更坦然地面对遗憾。人生都是悲喜交加的，但却不是简单地平均，有智慧和命运好的人可以把欢喜的份额扩大到无限大，这也是大家所努力和向往的。
闲暇对人生很重要。很疲惫的时候会感到迷惘：到底是我们在追赶岁月，还是岁月在追赶我们?但充实的工作也是美好的享受。为了生存、寄托与和群，每个人都不得不从事某种工作，这是人类乃至整个动物界的无奈。平静生活是一种福气。很多人在彻底绝望之后才心生禅意，这时的理智才会战胜情感并得到另一种美好。因为存在就是一种最大的胜利，存在的时间越长价值就越高，无欲无求才能做到天人合一。但激情是一种良好的精神状态，它有利于增强担当的能力。我们所受事物的伤害，要么战胜它，要么远离它，不得已才接受它。适应平静的生活之外，我们还得学会在刀光剑影中享受温柔和幸福。
李银河说：每个人都要把自己的人生雕刻成一件精美的艺术品。对大多数人而言首先是要把自己的工作雕刻成一件艺术品，因为优越的生活条件是快乐人生的基本前提。但周国平说：每个人都应该有一个自足的精神世界;;任何灾祸都不能侵犯它。内心的稳固和富足才是快乐的源泉。我们要学会把心装在房子里，让房子去对抗和享受外面的风雨。心坚心简了，人生的烦忧和畏惧就少了。
人生如树，我们必须学会把握多维和主干，包括大的枝桠。每个人都在扮演着多种的角色，享受着不同的人生。城市是文明的结晶，乡野是自然的馈赠。我们出生于草野，但草野也有草野的静气和天然的珍贵。余光中说：《不朽，是一堆顽石》。但世间的贱物和最美之物有轻易就逝去的，也有永恒不朽的。所谓的成熟，就是能够轻而易举地应对人生所面对的各种问题。我想选择一种利于积累财富、休闲和健康身心的立体生活方式。
物质和情感是人类存在的主要依托，平和与进取是生命最佳的状态。随意和尽情快意的生活态度都是要有的，我们要学会不放弃和不执着，学会平静地面对和处理所面临的各种问题。喜与忧是生活的本原，我们不逃不避。在艰苦失意的环境能保持开心快乐的心境，这才是真正的大勇敢和大智慧，因为这需要把不开心转化为开心 ，把开心转化为更开心，或者把开心养得足够大，以遮过所有的忧伤。至少是大部分的忧伤。
(三)
当感到生命的来去习以为常的时候，死亡就是一件微不足道的小事，面对自己亲人的死亡我们也会麻木、散淡、看开和看透。重情的人也许会放声大哭，但更多的是遗忘了，因为生命的逝去是一件无可奈何的事。但渲泄感情还是非常必要的。造物主不让人类准确地预知自己死亡的具体时间，为的是要让每个人在死亡之前都能够尽情和尽责地活着。
对于生命，我只考虑延长而不考虑何时终结。因为终结只是一个简单的程序，而活着却很繁杂，让人颇费周章甚至绞尽脑汁。我热爱生命并接受命运的馈赠。感觉自己活在现在、过去和未来的怀抱里。我想积累和整理自己人生的阶梯， 美化自己的人格和人生， 重放自己的生命之花。只有人类才会关心自己的生死。对于人生，林语堂说：月缺时多，月圆时少，人生不过如此。 但生命如果没有缺陷，大家就会很害怕失去。生者寄而死者归 的境界不是每个人都能达到的。
人生有涯，能开心地活过数十年已是幸运。只有具有一颗无欲无求的佛心才能在跌宕起伏的境遇下开心快乐地生活，而停止思索是静心的一种好办法。按正常的程序去过常人的生活也是好的，适当地做一些力所能及的事，以回馈他人自己的付出和服务。学会和他人乃至和其他生物(非生物)进行交流，这样即便在只有自己一个人的时候也不会太过于伤心、痛苦和寂寞。
每个人对自己和社会都要承担一定的责任。幼年的时靠父母和天地养活，成年以后靠自己养活自己，包括养身和养心。对社会承担的责任，少年和老年至少达到30%，成年人要达到70%甚至更多，如此才能惠己及人。人到中年万事忧，难怪储劲松说：余生无多求，只愿常有片刻闲。人类是大自然的一部分，大自然却把很多人都弄得疲惫不堪，我不知道大自然为什么如此地作践自己?难道这就是宇宙的本质?我只能勇敢地迎接和默默地承受命运的安排，并忙里偷闲和乐在其中。