两座城，两种人，一段情

“这是最幸运的年代，也是最倒霉的年代，这是智慧的年代，也是愚昧的年代；这个时期信仰与怀疑共存，这个时期光明与黑暗共存；这是希望之春，也是失望之冬；人们面前琳琅满目，但又一无所有；我们正直达天堂，我们正直通地狱。”这是伟大的英国文学家查尔斯·狄更斯对高度工业化、城市化的19世纪的伦敦——一个大型工业都市的切实描写。

《双城记》——身处19世纪工业空前发展的欧洲的伟大文学家于其47岁时发表的一部巅峰之作。在那个年代，财富与贫穷对立、繁荣与糜烂并存、文明与罪恶同体，各种对立的事物互相依存。在那时，各种思想纷纷涌现，人们在混乱的社会变革中或惶恐、或惊讶、或喜悦、或悲伤。于是，欧洲资产阶级与工人阶级矛盾不断加深，已经到了不可调和、严重阻碍社会发展的地步。伴随着欧洲工业革命的兴起，工人阶级与资产阶级的矛盾斗争成为了那个时代欧洲社会的主旋律。越来越窘迫的生活使得工人阶级彻底爆发，在1836年发动了极具历史意义的“宪章运动”，在经过三次运动的高一潮之后，工人们虽然没有取得满意的结果，但是这一活动反映了广大工人阶级的不满与他们对被资本主义社会剥削的愤懑，当时在欧洲的思想和文化领域的引起了巨大的反响。《双城记》以法国大革命为背景，透过贵族与平民之间的仇旧冲突，传达了作者狄更斯“鲜血无法洗去仇恨，更不能替代一爱一”的主旨，作者狄更斯以他那神奇的笔在纸上泼墨，由此深刻地揭露了法国大革命前尖锐的社会矛盾，强烈地抨击了资产阶级的荒一一婬一一残暴，并深切地表达了对下层人民的苦难的同情。小说还 描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大力量。狄更斯表达了标准——反对暴力和滥杀无辜，传播人文主义和一爱一。理一性一与宽容，善良和一爱一才是和平、文明与和谐社会的主旋律。

这部小说最大的特点便是相对立因素的冲突，而一大冲突点便是两种人——以竭尽全力拯救一个无辜人生命的梅尼特父女、用自己死换他人生的卡登为代表的仁慈与一爱一的化身，和草菅人命的残酷贵族、象征着坟墓的群众复仇者，表现出了作者站在人一性一的立场上对暴力革命进行深刻的抨击与批判。

这部立足于两个发达的欧洲工业城市——巴黎与伦敦——的小说情节在另一重对立——两个城市的对比中发展，人们往来穿梭在两个城市之间，在不同的城市，人们的命运截然不同。梅尼特医生在巴黎被关进了巴士底狱足足18年之久，完完全全地失去了“人”的意识，变成了一个绝望迷惘的“死者”。但是，当他被带到伦敦以后，他恢复了作为“人”的尊严，过上了“人”的生活。所以，巴黎是动荡不安的、风暴中心的恐怖城市，伦敦则是远离风暴的的避难所。前者象征着监禁与恐怖，而后者则代表着自一由与生命。两个城市代表了人的两种命运、两种生活。

狄更斯在描写暴民邪恶之处倾心了大量的笔墨，展示了他对暴民的痛恨，从某种层度上可以说是对暴力革命的痛恨。相对的，他也描写了像卡登这般的象征仁慈与一爱一的人，他站在人道的立场上指出了拯救世界的良药——一爱一，人一性一的善良与大一爱一。在那个思潮涌现、革命纷起的年代，还 能够涌现出如此多像卡登这般的象征仁慈与一爱一的人们，更体现出了人一性一的伟大与博一爱一。这种一爱一，体现在小说中的包括亲情、友情、甚至一爱一情，也包括拯救苍生的那种博一爱一。其中，最为出彩的是对卡登的描写。我非常喜欢卡顿。实际上，卡登就是狄更斯的化身，“太一陽一悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。他深知自己的症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年的虚度光一陰一，消耗殆尽。”这就是作者对他的描写，在朋友遇到困难、在所一爱一的女子的丈夫即将被送上断头台时，他突然出现，以自己的生命做代价，在紧要关头救出了自己的所一爱一女子的丈夫。这便是《双城记》中暴力革命中的大一爱一！

总之，《双城记》带给了我们太多的思考和感悟。关于一爱一，关于恨，关于复仇，也关于重生。当小说结尾卡登看到希望的时候，我仿佛也从整部书有些一陰一郁的情绪中看到了点点星光。所以，卡顿的存在不仅仅是作者对一爱一的渲染，更寄予了作者对未来的憧憬与信心。不错，当人与人之间没有了恨，当所有的恨都升华成为大一爱一的时候，就将没有复仇、没有暴力，有的只会是甜蜜的欢笑、灿烂的一陽一光与美好的明天！

再次被作者的良苦用心感动，“双城”——不仅仅指两座城或是两种人，而是指极端对立下那份藏于心底的大一爱一！就像那位以自己命换别人命的痴情卡登一样，那个至死方休的梦，那个忠贞不渝的情，和那个人世间最崇高、最永恒、永不褪色、永远闪耀的一爱一，是他为自己谱下的最美好的人生乐章！是那么难得，那么美好，所以也必将永存！