关于河南遗迹的作文
1
古老的历史遗迹今天，妈妈带我去参观了河南省历史博物馆，特意让我感受了古老的历史文化。
刚走进博物馆，我就觉得眼花缭乱，有川流不息的人群，有装有各种历史文物的展厅。我们首先进入的是一号厅，一号厅是原始社会厅，里门有许多历史遗迹，其中最让我感觉器官的是，有些文物依旧很新，他们非常精致；有些非常陈旧，甚至出现了裂痕，非常粗糙。这是我明白了一个道理，精品是不会被时间摧毁的！我们继续往前走，来到了第344号古墓，墓主不知怎么失去了头颅！而本该是头的地方放着一堆石头，妈妈告诉我，这是石人头，因为那时候的人相信没有头颅就不会重生，所以用石人头代替墓主人的头颅，让墓主获得重生！
第二个厅就是众所周知的《封神英雄榜》里的商周时期，这是青铜器时期，里面开始有了青铜武器，还出现了举世瞩目的“鼎”，鼎是一种容器，也是权力的象征。商周是一个残暴的时代，有些皇帝将活生生的人作为陪葬品，扔进墓坑里，窒息而亡。
远古的奴隶社会很残暴，再看生活在文明社会的我们生活富裕，物质充足，我们要好好的享受幸福的生活！
2
家乡名胜古迹河南概览
河南位于中国的中东部，黄河中下游，有16万7千平方公里的土地和9200万人口。河南是从公元前21世纪的夏代到公元13世纪的金代这3500年间，先后有20多个朝代、200多位帝王的都城都在河南境内。中国七大古都中的洛阳、开封、安阳都在河南，其中洛阳是九朝古都，开封是七朝古都，安阳是最古老的四朝古都。历史遗留下来的大量文物古迹，使河南成为，—本用实物积累起来的，可以走进去、摸得着的历史教科书，一座巨大的、天然的历史博物馆。
河南是一个寻根朝敬的圣地。传说创造人类的伏羲和女娲的主要活动区域都在河南，现在淮阳的西华分别有他们的陵墓，仍然香火旺盛。海内外华人都称自己是炎黄子孙。炎帝的故都在淮阳，黄帝的故都、故里在新郑。包公、岳飞、诸葛亮、张巡等历史名人，都在河南留下了许多遗迹和脍炙人口的传说故事。河南不仅有开封包公祠、洛阳关林、汤阴岳飞庙、南阳武候祠等保存完好、规模可观的古迹，还有大量与这些名人相关的文化。河南是华人姓氏的重要发源地，海外陈、林、黄、郑、李等上百个大姓和“客家人”、“闽南人”、“河洛郎”等族群的起源地都在河南。在安阳可以看到汉字的发源地---出土甲骨文的殷墟和周易的发源地---汤阴羑里城。在豫东的夏邑和鹿邑，可以拜谒儒教创始人孔子的祖籍---孔子还乡祠和道教鼻祖老子的故里---老君台和上清宫。洛阳白马寺是中国第一座佛教寺院，佛教由此而传入中国。登封少林寺是佛教禅宗的发源地，被奉为禅宗祖庭。九朝古都洛阳和七朝古都开封是旅游者了解东方文化必到之处。洛阳龙门石窟集北魏和盛唐石窟艺术之大成，唐代石刻艺术的代表作，其规模、观赏性和艺术价值都堪称世界一流，而且是中国三大石窟中交通最便利，可进入性最强的一个。嵩山少林寺称得上是中国数以万计的佛教寺院中最著名的一座，少林武术对东西方旅游者都有较强的吸引引力和观赏性。少林寺塔林是全国规模最大的塔林。登封观星台是世界上最著名的古代天文台之一。元代科学家郭守敬以此为中心观测天象，编制授时历，比现在世界通用的公历《格里高利历》早300年，但测定的回归年时间与其分秒不差。
河南还有不少独特旅游吸引物，如洛阳牡丹花，每年4月花会期间，满城花海，游人如潮。黄河流经河南700多公里，其间既有三门峡水库的碧波荡漾，又有郑州黄河游览区的波澜壮阔，更有开封河床高出地面的14米的“悬河”奇观。黄河小浪底水利枢纽工程竣工之后，高峡出平湖的景观，将展现在世人面前。近年来开辟的“大黄河游”、有惊无险的“黄河漂”和黄河紫燕洞，被曰本游客誉为“充满野趣和史诗般的辉煌”。郑州的中岳高山、洛阳的龙门山、信阳的鸡公山、焦作的云台山和济源王屋山猕猴自然保护区，都是国家级风景名胜区。近年开发的石人山、白云山、喳岈山、桐柏山、林滤山、万仙山、鸡冠洞、南湾湖等奇山秀水以及林州红旗渠、太行山大峡谷等等，都吸引了大批国内游客。
十几年来，国家旅游局和我省相继推出的黄河之旅、寻根朝敬、古都巡游、功夫游等20多条旅游线路，经过不断的推销和运作，已经曰渐成熟和完善。经过持续不断的开发和建设、河南正曰益成为一个新兴的旅游胜地，全省目前已有可供参观和游览的景点、项目200多个，其中国家级的风景名胜区4个，省级风景名胜区19个，有12条旅游专线，89处景点被列入国家级的旅游线路。在99生态环境旅游年里，河南推出的有商丘、黄河故道、洛阳黄河小浪底、信阳南湾湖野生动植物观赏；开封经郑州到洛阳的自行车旅游；郑州、洛阳和三门峡的黄河漂流；新乡刘庄、小冀镇与临颖南街村的农村田园风光和信阳、郑州采茶、植树六条专项旅游线路，鸡公山、王屋山、嵩山、白云山、亚武山、宝天曼等12个森林公园和生态游景区；中国植树节——黄河跨世纪植树活动、洛阳牡丹花会、三门峡国际黄河旅游节、信阳茶叶节、新郑枣乡风情游、石人山杜鹃花会、灵宝金城果会、林州国际滑翔旅游节、开封菊花花会等九个节庆活动。我们热情欢迎各位朋友到河南观光旅游，辽阔的中原大地欢迎您，热情好客的河南人民欢迎您，相信你一定不虚此行！
3
河南淅川坑南遗址考古发掘为探索南阳盆地周围旧石器时代向新石器时代的过渡提供了重要依据坑南旧石器地点位于南阳盆地西南缘，汉江第一大支流——丹江左岸的第二级阶地，河南省南阳市淅川县马蹬镇吴营村坑南、坑北两个自然村以西，发现于2004年。经过实地调查发现，分为第一和第二地点，两个地点相距500米，中间有河湾相隔。第一地点位于坑北村西南，紧邻丹江东岸，该地点处在一处东北/西南走向的缓坡之上，堆积主体是旧石器中期文化层，出土石制品数量较少，器物类型有石核、石片、断块、砾石和少量石器等，石料以脉石英、石英岩居多，治疗小儿脑瘫，有少量石英砂岩，原料是取自阶地底部或河滩磨圆度较高的河卵石；石器有砍砸器、刮削器、薄刃斧等，小石器占有一定比例；坑南遗址原为坑南旧石器第二地点，据中科院地质与地球物理研究所研究员周昆叔先生现场考察，认为该遗址属基座阶地，直径约150米，海拔164米，相对高度20多米，其上堆积有2。5米多的土状堆积，基座为灰色石灰岩、粉砂岩和页岩，遗址面积约为25000平方米。这里临近丹江和老鹳河两河交汇处，是典型的丹江宽谷，遗址所处的丹江左岸岗丘上的黄土是人类赖以生存的土地基础，也是人类优先选择的生活场所。
按照河南省南水北调文物保护管理办公室的统一部署，2010年秋季，先后在坑南第一地点和坑南遗址布设5米×5米探方24个，共计揭露面积600余平方米，其中第一地点发掘225平方米；坑南遗址发掘375平方米，堆积最深处达3。5米，发现新石器、东周灰坑六个，宋代砖窑一座，出土石制品等文化遗物近千件。2011年春，对坑南遗址再次发掘2325平方米，坑南遗址共计发掘面积2700平方米。发现文化遗迹有：灰坑、窖穴、陶窑、墓葬等，另外还发现旧石器晚期原料储存区一处，石器加工地点多处。发掘出土的文化遗物有打制石器、石磨盘、研磨球、燧石制品、动物骨骼化石、陶片、烧土块和炭屑等。
发掘显示，坑南遗址包含五层堆积：石制品从上至下均有分布，但主要分布于深褐色和灰褐色粘土层中，且相对比较集中；根据出土文化遗物分析，第⑤层为旧石器中晚期文化堆积，第②层和第③层为新石器时代早中期文化堆积，第④层出土遗物较少，类似间歇层，其相对年代应处在旧石器时代向新石器时代的过渡阶段。第②层和第⑤层出土了5000余件石制品，有几组可以拼合，但成形的石器所占比例较少，这可能是人类在一定时间内在此加工石器的结果；第②层还出土有两块动物骨骼化石，呈灰白色，保存较差，从其形态等特征尚无法判断其所属动物的种属和部位。
综合坑南遗址考古发掘工作，可初步归纳以下五个方面的重要发现：
1、汉水流域年代最早的陶制品的发现
2011年春季的发掘中，在第③层堆积中发现一块陶器碎片，随后又在第②层中出土陶片二十余片，中国科技大学张居中教授经过对遗址出土陶片的观察以及①层下灰坑出土陶片的比较，认为该遗址新发现的陶器具有以下基本特征：②层中出土陶器残片主要为夹砂陶，颜色以褐色为主，可分为红褐陶、灰褐陶、少量深褐陶和灰陶等，个别胎为红褐色，烧制温度较低；质地疏松；厚度中等偏薄，经测量胎厚0。5~0。8厘米；羼和料多为石英砂粒，个别陶片中含少量云母或蚌壳未等，其中石英砂粒是人为添加的自然砂粒；器表多为素面，个别器表可能有较细的装饰花纹，但由于水磨或其他原因，多模糊不清；因保存状况较差，目前从陶片本身较难辨别制作工艺和装饰技法。但综合陶质、陶色和火候等因素分析，这批陶片当为迄今为止汉水流域发现的年代最早的陶制品。而①层下灰坑出土陶片与之相比，特征有明显区别：首先从陶系看，有泥质红陶、夹砂红褐陶等；羼和料以人工破碎后的砂粒为主，特征是有比较明显的棱角；也含有极少量土壤中的自然蚌片；可辨器型有：敞口或微敛口钵，卷沿平底罐，锥状足鼎，釜形鼎等；器表多素面少装饰，纹饰有少量附加堆纹、弦纹或指甲纹等；从陶系和器形特征分析，其相对年代大体相当于仰韶文化早期，也伴出个别相当于裴李岗文化时期的夹砂红陶绳纹片。
2、石磨盘和研磨器的出土
坑南遗址的第②层和③层堆积中发现一件研磨球和几件石磨盘状遗物，质料多为褐色或黄褐色细砂岩，个别为石英砂岩。研磨球为不规则球形，有两个研磨面，从磨损情形看，该器物应经过长时间使用。石磨盘形制分椭圆形、长方形和不规则形几种，一面留有磨蚀痕，局部下凹，个别器物表面遗留有摩擦形成的纤细凹槽，还有一件用砍砸器改制的石磨盘，形制呈不规则三角形，刃部有明显的加工和修整痕迹，小儿癫痫病能治愈吗，在其中一面微下凹，凹陷部分留有较模糊的平行浅槽，应与使用有关，至于是用于加工谷物的工具还是用于磨制骨器等其他工具的砺石有待进一步确认。
3、燧石制品和石叶遗存
在①层下的灰坑、②层和③层堆积中发现有一定数量的石叶、石片和小石器等遗物，这些石制品分布比较分散，以燧石为原料，形制不规则，个别石叶有厚背脊且曲度比较大，很少发现加工精细的柳叶状和有平行背脊的石叶；小石器数量较少，但形制比较典型，器类有端刮器、尖状器、石钻等，数量较多的是加工石器过程中产生的副产品，即残片、碎屑和断块等，从其数量分析，这里并不以生产石叶为主，而是完整地保留了生产石英类制品的操作链，较高的石片含量和较小的个体也显示了我国北方石片石器工业的特点。
4。新、旧石器过渡阶段连续的文化堆积
从坑南遗址的发掘情况看，第④层堆积出土遗物较少，以该层为分界的下文化层和上文化层之间文化内涵区别明显，例如从石制品的原料看，下文化层常见的石器原料相对比较单一，以脉石英、石英岩为主，还有少量的石英砂岩，而上文化层原料种类明显增加，除发现有脉石英、石英岩外，新出现的有燧石、石灰岩、砂岩等原料，同时从出土文化遗物分析，上文化层所反映的生业模式也发生了变化，比如这层中开始出现数量较多的烧土块，研磨用器，说明人们也许已经开始使用石器加工农作物，九江癫痫病医院，而且在日常生活中大量用火，尤其是该层发现的陶器残片，反映出当时人民已经开始使用陶质炊具烹煮食物。从这些文化因素的变化，我们有理由认为该遗址大致处于旧石器时代中晚期向新石器时代的过渡阶段，基本连续的文化堆积和丰富的文化内涵构成了该遗址的一大特色。
5、石器加工场
从坑南遗址出土的大量石制品可以看出，该遗址附近一直是古人类活动的场所，而且在旧石器时代中晚期的相当一段时间还应该是一个石器加工常从石制品属性可以对该遗址旧石器时代的石器工业归纳如下出特点：原料应取自阶地底部河滩磨圆度较高的河卵石，石料以脉石英、石英岩和石英砂岩居多，也发现有少量的燧石等，石制品类型以石片为主，个体以小型居多，中型也占一定比例，可分为石核、石片、石器以及断块和砾石等，个别成组的石制品能够拼合，剥片多采取硬锤锤击法，石核台面未进行修整，加工采取锤击法直接加工。石器面貌简单粗犷，石器类型以刮削器和砍砸器居多，还有凹刮器、尖状器、锥钻等，显示南方砾石石器工业面貌。
根据汉水流域地貌演化资料来看，丹江流域的第三级阶地红土大致形成于中更新世，而二级阶地则可能形成于晚更新世。从目前发现的石制品形制结合地层土壤结构推测，坑南遗址第⑤层的年代约为距今三十万年左右，第③层和第②层的年代应在距今一万年前后，这一时期正是旧石器时代向新石器时代过渡、早期农业起源的关键时期。
经过对陶片特征的综合观察，以及同浙江浦江上山遗址、河南新密李家沟遗址、河南舞阳贾湖一期文化出土早期陶片的比较，初步认为第②层出土陶器残片可能稍晚于新密李家沟、早于舞阳贾湖一期；其绝对年代大约距今10000-9000年间。
丹江是汉江的最大支流，丹江流域位于我国南、北方气候过渡区，是古人类南北迁徙和文化交流的关键地带。坑南遗址的发掘大大丰富了该地区早期人类活动的资料，有助于研究中更新世至晚更新世一直到全新世早期古人类在南阳盆地乃至汉江流域的生产、行为方式，同时为了解旧石器时代中晚期的文化面貌，进一步探讨旧石器到新石器时代的过渡以及这一地区陶器起源与早期发展等都具有重要意义。
4
“许昌人”遗址游记人类起源于距今300万年前，这基本上已是定论。但中国人的起源却仍是个谜，大多数人认为中国人的起源是从东非人开始，再是北京人、蓝田人，最后是元谋人。但是其中有一个问题，这个问题如果解不开，中国人的身世之谜就永远也解不开。这个问题就是在距今八万年前，中国人神秘消失了。在八万年前中国人去那里了？发生了什么事？一连串的问题困扰着中国人，也让中国人的身世更加扑朔迷离，充满了神秘。但是，在许昌市许昌县灵井发现的距今八万年的古人类化石揭开了这一切的谜团，人们把这个人种命名为“许昌人”。
就在前不久，我、爸爸和几个叔叔一起到许昌人遗址发掘现场，来领略遗址的风采。那天正下着大雪，当车开进灵井后，因为打滑，我们不得不下来徒步走到遗址发掘地。听爸爸说，许昌人遗址最早发现于1968年，当时正值文化大革命，又一位青年在大学中学的是考古的，毕业后被分配到灵井做义务劳动，当时他发现在灵井，几乎每户人家都有一两根象牙，这让他很好奇。因为河南是没有野生大象的。于是到处打听、挖掘。最终发现了一个许昌人的头骨，转交给了河南省文物局，但因为当时设备简陋，经费不足。而且考古也不受重视，所以当时只随便测定了一下，认为是距今一万年前的新石器时代的人类，没有带大的价值，所以又给退了回去。到最近才测出是距今8万年前的远古人类。后来河南省文物局专门组建了一个工作组去实地考察，发现了很多用来宰割肉类的锋利石头，经过清华大学和国家文物局的坚定，确认是8—10万年前的古人类头盖骨，填补了中国人演变的一段空白。其实挖掘现场只是一个四方形的大坑，里面有两个池子，仅此而已。临走时一位叔叔开玩笑的说：“看，哪有一个8万年前的方便面盒。”大家开怀大笑 。
就这样 ，许昌人遗址游记在笑声中结束。
5
南阳遗迹南阳武侯祠在南阳市西南的卧龙岗上。它是古人为纪念三国时著名政治家、思想家、军事家诸葛亮躬耕于南阳而修建的一所祠院。祠院依岗而建，南滨白河，北障紫山，地势开阔，势如卧龙。院内丛竹簇簇，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，优美的自然风光与脍炙人口的人文景观交相辉映，令人流连忘返。1994年4月、2005年7月，我曾经两次到此游览。今又至此，时值正午，加之天气炎热，院内游人甚少。宁静的祠院，让我心灵与之同样宁静。我醉心于这里悠然的环境、宽敞的庭院、蔽日的古柏、墁地的青砖，醉心于这里历史的古朴与浓郁的古韵。
武侯祠的主要景点有“千古人龙”石坊、三顾堂、茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、宁远楼、澹宁读书台等。武侯祠正门，古朴端庄，正中券门额上石匾镌刻的“武侯祠”三个大字，系郭沫若先生所题。大拜殿，它是武侯祠的主体建筑，殿内塑的是孔明端坐正面像，他纶巾羽扇，风度庄严，正是东汉末年隐居儒士的典型装束。殿堂的檐下柱上挂满了历代名人骚客的对联和匾额，这些碑额和对联无不充满世人对诸葛亮的敬重仰慕之情。
绕过大殿拾阶而上，进入了一处静谧秀丽的院落，院内古木交错，花卉盈庭，翠柏丛中簇拥着蓬松如散古朴美观的诸葛草庐。茅庐正门上悬挂郭沫若书的“诸葛草庐”匾额。据说这就是诸葛亮当年隐居攻读的地方。诸葛草庐的左侧是野云庵，是诸葛亮会友的地方。右边是一个古柏亭。前面的半月台，是诸葛亮在此隐居时夜观星象的地方。而宁远楼，是整个祠庙的最高建筑，传为诸葛亮隐居南阳时书斋旧址，楼名由“宁静致远”而来。三顾祠祠院内翠柏挺立，绿草如菌，庭院宏敞幽深。
龙岗之游，我流连于松柏奇花之间，陶醉于亭台楼阁之中，给我留下颇深印象的，还有武侯祠中的数不清的碑刻和匾额楹联。这些碑刻和匾额楹联使南阳武侯祠显示着丰富的文化内涵，闪耀着中国古老文化的灿烂光辉。游览当时，无法记忆诸多内容，今从网上查找一些，观看欣赏。如，“吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继以宛琅琊得主有常经论不焕，齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤能举豪杰奋兴”，这副对联歌颂了吕尚、伊尹、管仲、诸葛亮这些能够帮助帝王力挽狂澜治国安邦的政治家，又赞颂了像鲍叔牙、郑子皮、徐元直这些举荐有才之士的伯乐，寓意深刻，给人以启迪。还有“定三分，烧博望，出祁山，大名不朽；气周瑜，屏司马，擒孟获，古今流传。还有一副妙联：收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为恩三顾；取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之封，水面偏能用火攻。” 上联巧用了一、两、三、四、五、六、七、八、九、十10个数字，下联灵活运用了东西南北中、金木水火土10个字，全联共54个字，简练地阐述了诸葛亮出茅庐后辅佐刘备父子戎马倥偬的战斗一生，真可以说是字字珠玑，笔笔传神。其他还有， “自来宇宙垂名布衣有几，能使山川生色陋室何妨” ；“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战，不审势即宽严皆误，从来治蜀要深思” ；“两表酬三顾，一对足千秋”；“立品于莘野渭滨之间表读出师两朝勋业惊司马，结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙。”
再次徜徉于武侯祠，感受武侯祠的宁静宽广，头脑中仿佛浮现出诸葛先生躬耕的身影，浮现出诸葛先生与刘备隆中对话的情景，对诸葛先生淡泊明志，正直廉洁的美德又增添几分仰慕，为诸葛先生鞠躬尽瘁、死而后已的赤诚感动不已，对碑刻对联中体现出来的灿烂文化又增添几分感叹。