山西习俗作文
1
山西清明节习俗山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠(土番)头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。山西南部多数地方上坟时不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。
晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。
河曲县清明节以黍米磿面作饼，称为“摊黄儿”。寿阳县清明节，男女儿童皆剪彩纸成串戴在头上，据说这是古代“彩胜”的遗风。翼城县民预煮黑面凉粉，于清明节切薄片，淋上汤汁来吃。解州清明停止一切女红，据说此日动针线者，会成为瞎子。平陆县儿童清明节头上以麦系发，祈求长寿。
清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜(头饰)贴在两鬓。晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。
2
山西大同过年习俗大同市位于山西省北部大同盆地的中心，京包铁路、北同蒲铁路、大秦铁路的交点，东邻河北省张家口市、西南与山西省朔州市相接，北邻内蒙古自治区乌兰察布盟。
山西大同过年习俗介绍
大同地区煤炭资源比较丰富，它与当地人的衣食住行必然要发生各种联系。因此，煤的作用远在古代就已渗透到风俗民情之中，其中生旺火就是当地的一种风俗习惯。
每逢春节除夕晚上，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，上面写个大红字条“旺气冲天“。等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观。大人孩子们围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图“旺气冲天“。孩子们也可以走街串巷观察评论火堆大小，谁家的火堆大，着的旺，谁家的旺气也大。正如清朝《大同县志》所述：“元旦，家家凿炭伐薪垒垒高起，状若小浮图。及时发之，名曰旺火，即省城达达火也。“
如今，生旺火之风俗习惯，在大同又有发展。不但在过年时生，就连平日办婚丧大事或者重大节日时都生，有的是在冬季为了取暖；有的是在夏季以图吉利。若论旺火规模之宏大，造型之讲究，当以怀仁旺火为最。它有四大特点：一、选煤精良。在元宵节前预选优质原煤，用机械或者人工挖掘出来，再精心切割成整齐方块；二、造型美观。必须聘请高明师傅将旺火垒成底孝肚大、顶尖、内空的宝瓶形状，只有这样，才能达到燃烧净尽而旺火不塌；三、逐年增高。为了达到一年胜似一年之喻意，要求垒砌旺火时，每年都要比前一年增高一些，具体增高的尺寸大小，则由主人心中的期望而定；四、规模庞大。每年怀仁县城内街道都要垒砌五六十座巨大旺火，其中最大者用80吨煤垒成，高达三丈，可谓规模庞大。
3
山西春节习俗生活中有节日，节目中有民俗；风俗使节日代代传承，节日使生活五彩斑斓。旧时，太原地区月月有节日，而最隆重、最热闹，风情最浓厚的要数过年了。
旧历年的正月初一日，民间称过年，为区别于公历元旦，后来又称过大年。旧日，腊八节过后，太原人就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日。二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日，俗称“胡打扫日”。从这天以后，年事准备工作达到高潮。过去太原有一段谣谚：“二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。”（贴扎，指各种对联、年画、窗花、门神等）天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再将室外打扫一遍，即开始整点新衣帽，包饺子，准备迎神的香、灯等物品。
除夕之夜，各家通宵不眠，俗称“鏖岁’”。鸡鸣之时，开始焚香、燃灯、摆供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。儿童向长辈叩头拜年，长辈则赐以压岁钱，以取吉利。按照传统习惯，太阳出来之前就要吃罢早餐。早饭之后，出门拜年，亲者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖点头，互道吉祥话语，无非“恭贺新禧”、“恭禧发财”、“一年如意”之类。
商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚。清末以前，每年三月十五和七月二十二为祭祀财神之日。民国以后仅在过年时于钱垛、钱柜或专设神位神龛致祭，焚香燃炮，供以鸡、鸭、猪、羊。祭罢财神，方赴有买卖往来的各商户家中拜年。
4
山西开锁习俗中国有“一百年文明看上海，五百年文明看北京，五千年文明看山西”的说法，山西因地处中西部，表里山河，历来自给自足，很多中国传统文化习俗都得以保存下来，“开锁”就是其中一个。
先来说说什么是“开锁”，此开锁不是开各自家的锁，而是一种地方习俗。开锁，是山西省民间流传的一种习俗。这风俗，主要流行于山西省农村，但80年代开始，随着城市化进程发展，迅速扩散到城镇地区，目前以呈现出城市地区为主的局面。开锁，是给那些年龄已到12-15岁的孩子进行的一种精神启蒙活动。旧社会，开锁的对象一般只限于年龄刚满12-15岁的长子，但随着时间的推移，已经大大超出了这一范围，适用于每一个孩子。
开锁，其目的，是要给那些年至12-15岁的孩子打开智慧的锁链，让这个年龄段的孩子从幼年的蒙昧中解脱出来，踏进少年的里程，向着聪明才智的方向发展，向着成人成才的方向发展，让12岁的孩子感到自己已经脱离童年，产生加入到大人行列中的信念，自立起来，摆脱依赖心理。其实质上相当于现在广泛流传的“成人礼”。
但也正由于山西表里山河，交通不便，也造成了“三里不同风，五里不同俗”的现象，更为极端的是，可能你走出十里地，那个地方人说的话，你就完全听不懂了。因此，“开锁”的风格在山西各地区也是截然不同的。
第一是开锁的年龄：晋东南长治、晋城等地区，以15岁为主；太原、阳泉等地区，以12岁为主；晋南运城、临汾地区以13岁为主；还有一些地区以14岁为主；但大体上集中在12周岁-15周岁之间。
第二是开锁的主要风俗问题：
晋东南长治、晋城等地区，主要风俗有三个方面：
1是开锁的男孩或女孩顶一个斗在头上，挂一条锁链，用三把普通的锁锁上，然后拿一把烧火用的火柱扎在三个馒头上，双方姥姥和奶奶分别拿擀面杖砸三下（如姥姥奶奶去世了，
可以是其他同级别长辈），然后分别由舅舅（姨姨）、父亲和姑姑（叔叔）等三人分别开一把锁；不要担心亲戚少，邻居和同村人完全可以做替补，老祖宗早想好这些了。
2是舅舅或叔叔拿一把巨大的扫帚，扫帚上挂满了由铜钱（由于铜钱逐渐稀少，近年来已由分币、毛币、1元币来代替），红枣，红布条组成的物件，开锁的孩子在前边跑，舅舅在后边边追边打，物件纷纷掉下来，跟在后边的孩子们抢做一团。
3开锁的当事人，跑出了院门，躲开了舅舅的追打，身上背着一个包，包里放着一个面蒸的“羊形”馒头。跑到离家最近的小卖部，用这个“羊形”馒头换小卖部一把盐，然后返回家。
太原地区的主要风俗是：孩子无论男女，出生后，脑后勺有一缕头发，理发时是绝不剪去的，形成一个长长的小辫，一直到12岁那年，把小辫剪去。
晋南运城、临汾一带农村的开锁：是把12岁孩子小时候的脐带扔到野外的树上，挂在高处。这时的脐带已经不是小时候剪下来时的样子了，而是用红布包了十二层的已经干了的脐带。这种样子的脐带，每年用红布包住缝一层，呈月牙形，十二年缝十二层，到开锁那年的生日时，派人送到野外高处悬挂，越高越好。这种高高挂起，意味着孩子将来前程远大有出息。这实际是一种望子成龙的表现。
晋北太同一带农村：开锁时把套在孩子脖子上的银锁，套在手腕上的银手镯取下来，表示孩子已长大成人，不再用这些锁、镯来桎梏孩子。河曲则是把12年来亲友送的所有不同材质的锁都挂在孩子脖子上，再挂一把旧式铜锁，请孩子认下的干爹、干妈用钥匙把锁打开，即为孩子开了锁。
开锁仪式中，最繁琐、最神秘的锁莫过于浮山一带的“铁项圈锁”。它是用废棺木上的铁钉七颗，请木匠在夜深人静、星斗出全的时候，用黑驴蹄子打制而成的。这样的锁之中，隐藏着很多难以琢磨的谜，巫术的、鬼灵的、星相的等多种观念交织掺杂在一起，其组合的内涵、排序，一时很难探究出其里来。这就是民俗的魅力，它就像是一桩桩离奇的案件，扑朔迷离，让人不由得想去深究其里。然而由于一些民俗产生的年代过于久远，其本义早已埋没在遥不可及的岁月中无法探知，因此，许多民俗至今还是“悬案”。“铁项圈锁”就是其中一例。不过，不论如何难解的民俗，其目的都无外乎祈福消灾。
不过，现今，不过是农村，还是城市地区，这种开锁仪式已经简化，大部分地方简化到全家人聚在一起，给被开锁的孩子脖子上挂一只锁，由舅舅打开锁在脖子上的锁，然后聚餐一顿，开锁活动即行宣告结束。
但令人担忧的是，为开锁所办的“庆典”越来越奢侈化，在很多地方，特别是太原、长治等山西省内GDB靠前的城市，一次“开锁”宴客的奢化程度，不亚于结婚办喜事。专门研究山西地方习俗的专家表示，“12岁到15岁孩子的‘开锁’，也就是庆生仪式，包含的传统风俗已经越来越少。仅仅成为一个亲朋好友团聚，给孩子过一次隆重生日的活动。而现在，越来越奢华的庆生宴，过日给孩子灌输了趋富心理，这完全违背的‘开锁’这个山西传统风俗的意义。”