关于文明的高中作文
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走向文明，从我做起说起文明，我们自然会想到，随地吐痰、大小便、乱扔垃圾，不文明；张口骂人，动手打人，不文明；折花践草，不文明；诸如此类的不文明的行为。那么，什么是文明的行为，什么是文明呢？我们是否认真地思考过这个问题？
这不由得让我想起几年前看过的《人猿泰山》这本书。书中讲述了一个刚出生的人类的婴儿，不幸被遗失在了非洲的原始森林中后，被一个猿人族群所收养并长大，后来又走出山林，步入人类社会，最后又回归山林的故事。书的作者想要揭示的，实质上是在自然与社会这两个截然不同的环境下，人的行为及其表现出来的人性问题。也许是无意识，但客观上作者描述了人类发展的历史。泰山的成长过程，实质上就折射了人类社会的成长过程。发出“我是谁？我从哪里来？”这样的疑问，说明主人公自我意识的觉醒，即“自觉”，这是泰山成为人的重要标志。这个问题引导他找到山林里的小木屋，他父母遗留的东西，主要是图画书，引导他完成由动物到人的彻底转变。这样，木屋成了他的圣地，犹如传说中人类早期的神迹。（这与人类起源的传说很相符，如西方圣经关于伊甸园的传说，中国关于女娲造人和女娲神殿的传说。这难道仅仅是巧合？）。他的父母和图书中的人，成了主人公心中的“神”。也因为“神明”的光辉的照射，他的行为不再是动物的本能，他开始用人的眼光来观察认识周围的世界——山林，山林中的一切。从此，原始山林，也因为主人公自觉的活动，处处烙下了文明的印记。（正是这些文明的印迹，引起了山外人类社会对山林的高度关注。）进而，走出山林，来探索山林外面的世界。并最终回归到人类社会中来。
书中，作者也对人类文明的现状表示了强烈的忧虑。人类文明，发展到今天，已经远离了产生它的自然坏境，走向了自然的反面，并日益破坏着文明赖以生存的自然环境。书中，作者对人与自然的关系问题，进行了认真的思考，并用主人公回归山林，来表达了对现代文明的批判和否定，以及，试图寻找到人类文明的发展方向。
今天，这个问题比作者生活的时代（上世纪初中期），变得更加突出。我们在惊讶于作者的“先见之明”的同时，是不是更应该严肃认真地思考这一问题呢？
现在，回到本文开始的问题，什么是文明的行为？文明的行为对于个人，就是“自觉”的，利他、利社会、利自然环境的行为。自觉性，是文明产生的主体，没有自觉性，人就不成为人了。正如泰山，自觉性使他脱离了动物，成为了人。反之，自觉性的丧失便是人堕落成动物。利他性，是衡量一种行为是否文明的标准，也是人类道德体系的基石。这样，文明的行为就具有两种属性，即自觉性和利他性。自觉性是“明”，利他性是善。比如，随地吐痰、大小便、乱扔垃圾，之所以不文明，因为它破坏了环境卫生。张口骂人，动手打人，之所以不文明，是因为伤害了他人。折花践草，之所以不文明，是破坏了自然环境或者是第二自然环境。
每个人的文明行为的总和，就构成了人类的文明。与个人行为文明与否一样，人类文明也具有“明”“善”两种基本属性。“明”就是人类“明白”自己的行为对自己和自然所产生的意义。“善”就是有利于我们赖以生存的环境，其实，根本上，或者说是必然地利于自己。
总体上来看，人类文明，就是在不断地克服不文明而走向文明的。我们今天，仍然是在走向文明。我们在走向文明的同时，不文明的东西也在积累，这是由于人的欲望，人的自私自利性的过度膨胀引起的。我们必须清醒地认识到这个问题：当不文明或者反文明积累到一定程度的时候，会对人类文明造成毁灭性后果。这是与我们本心和初衷相违背的。今天，我们认识到了这个问题，我们就“明”了，我们有没有能力克服自利性，使我们的行为利于自然环境的改善呢？这就要求我们每个人都能从我做起。像泰山一样，我们每个人都文明了，作为整体的人类，也就文明了。
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富贵与文明古来富贵者甚多，然而其中风雅者甚少；古来风雅者亦甚多，然其中富贵者却甚少。所以不免让人感叹。
江淹贫穷之时，巨作源源不绝；然而富贵以后，却只剩下“江郞才颈的悲哀，可更为可悲的却是他还要弄出个“郭璞索笔”这样冠冕堂皇的理由来作为借口。是不是富贵与文明难以两全？
不，绝不是，晏殊贵为宰相，但仍有首首精彩的浣溪沙；颜真卿位居将军，却仍可写出《祭侄文稿》这样书理俱佳的文章。缘何？缘自他们的骨节。
看过冬天的梅花，才知道什么叫做高洁。看过岭南的云朵，才知道什么叫做飘逸。于是，你会想，想到那梅花，那云朵其实就是许多断肠人的精魂，他们在万花中独选梅花，在万物中独作白云，是因为他们也如梅、如云一样有着自我不可折弯的铮铮铁骨。仅管皱纹夺去昔日的美貌，死神带走高贵的灵魂；青苔长满妆奁，荒芜占领故宅，但一切崇高的理想却都不会破灭，因为心中仍有“西湖梦”。
而所谓西湖梦，亦不过只是真娘的墓穴，小小的油壁车，红女的绝命辞罢了。
还记得文天祥曾亲手栽过一棵树，就在其故宅门前，他死后，这棵树就开始向南倾斜生长，至今已与地面成四十五度角，但仍屹立不倒。我常常暗想，这树是否就是文丞相的化身？我清楚地记得文丞相在受刑前曾跪别南宋朝廷，而这跪别的方向恰恰正是南方！人，什么都可以没有，但不能没有骨节；人，什么可以舍弃，但绝不可以舍弃他的良知。骨节是一面墙，可抵挡风沙，推开卑微，良知是一面镜，最真实，也最可怕。真实其本质，可怕其本质。
在物质丰富的今天，堕落腐败的思想充斥全人类，所以我们必须抛开外在的奢华，为心灵寻一方净土。其实，人不必渊博如孔子，但至少不可以无知至周幽，人不必刚毅如岳飞，但至少不可以无耻至石敬塘！
人，只要应有一点儿良知尚存，就能拥有奇迹，只要坚强的意念不死，就能绝处逢生！
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失落的文明公元前3000年，美洲大陆上出现了“玛雅文明”；公元10世纪，它又突然消失了。
公元前2500年，亚洲大陆上出现了华夏文明；在国人传统文化意识观念越来越淡薄的今天，华夏文明不知道什么时候也会消失……
几年前，国人明确感受到了一次华夏传统的遗失。联合国教科文组织批准韩国申报的端午节纳入“人类口头和非物质文化遗产的代表作”，“端午节”已正式成为了韩国的国有节日。在网上，不乏有对节日遗失的激动、遗憾和愤怒之情，但是，鲜有人冷静下来思考这一问题。
在当今的社会公众中（尤其是青少年），“哈韩族”、“哈日族”越来越多，“火星文”也走进了人们的视野，一些网络语言也频频出现在学生的习作中，而对一些成语、谚语等却说不出个一二三。
现在的中国人，要么就是抱着义和团式的心态去地抵制，甚至辱骂外来文化；要么就是一味的崇洋媚外，吸收外来文化。前不久，国内某媒体记者拿着一幅《春日雪景图》去到一所学校去做调查，当记者问道这是什么节日时，学生们几乎异口同声地回答“圣诞节”。传统文化在我们这一代人的文化视角中已经没有了吸引力，哪里还谈得上传承！几千年的中国文化已形成了一座巨大的宝藏，当外国人盯着宝藏垂涎欲滴时，我们或是紧抱着怀中的金银财宝打盹，或是盯着别国文化的冰山一角望眼欲穿。我们注重“文物”，注重青铜和瓷器，就说“我们保护了文化遗产”；我们却忽略了“口头遗产和非物质遗产”。多年来，一些传统节日已逐渐沦为拜金主义者和商家的一种赚钱手法，已经不再是中国传统文化中的一个重要组成部分。
君请看看，现在坐在苏州茶馆里听评弹的还有几个年轻人？天天把头发又染红又染黄的都是谁？还有多少人端午节吃粽子、正月十五吃元宵？这如果不是传统文化的遗失还是什么？难道我们就眼睁睁地看着一衣带水的邻国拿去汉字和孔子思想吗？
“玛雅文明”消失了，华夏文明呢？
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文明崛起的国家我们的中国在历史的长河中静静的流淌了9000年，从仰韶文化到现在。从新石器到化石材料，这都是我们的古人们幸幸苦苦的劳动和探究的结果，在上古期间，随人们还是穿着草裙草衣的时候，他们凭靠着智慧去制造文字，和用蚕丝做衣服，还有在陶器上刻画文字和精美的图画。所以中国在仰韶文化中获得了一个充实而又美丽的开始。在1958年出土的陶鹰鼎中，也可以看出那时的人们的智慧与勤劳的双手。也在这条漫长的路上建立一个良好的前进指标！
随着身体和大脑的拙见发展，人们的想象力和智慧也在不同的大面积的前进。他们开始学会了驯养动物和用他们来耕田，也开始吃起自己中的粮食了。这虽不是什么伟大的杰作和壮举。在这个时期里，劳动的人民们开发了一些高效的捕食工具，就如骨哨等。这是中华人民过渡到另一种社会的一个里程碑。
人们的思想完全进化过来了，便开始了封建王朝，在这个时期里，不仅是时而兵荒马乱，时而旱涝成灾，时而瘟疫漫行。但是战争的背后也闯创造了一大批的优秀的文化功底。诗词曲的出现是中国教育的一个开端。隋代的科举制度又是一个选择贤士，和改变人民命运的壮举，在元朝初年，中国的综合实力也在上涨，从中国到西方，处处都留着中国文明的小脚樱两汉时期丝绸之露的开发，更是给中国和西方交流的一个便利的道路在还海上，中国隋朝开挖大运河，是南放更加繁华，在国防方面，我国的长城更是尖厉，”烽火狼烟在空中袅袅升起，将士们紧急穿起寒衣，准备击败外边的入侵者”，不由得，我又想到了这一个紧急而又壮烈的气氛，仿佛我就身在其中似得。在元代，我国的经济更是繁华，马可波罗曾经说过，中国遍地是黄金的美谈，使中国深受西方人的青睐。在四大发明系列中，中国的文化也在迅速猛涨。这是中国人民在成功的道路上取得的一系列的荣誉。也是中国在前进方向的必经之路。
在枪争炮火中，文明的痕迹再度复新，人们的思想不再固执单一，从遣洋学生的各种努力中，顽强的学习并采用西方的先进技术，他们不仅“带去”，而且还有着“发扬国光”的精神。从别人的手中换取高效技术与制度。从狼牙山五壮士到南京大屠杀，抗日的雄心未泯，“军民一家人”的团结，更是我国文明的典藏。战火平息的凯旋之歌，在碧天里荡漾，农民的“希望在田野中”更让人看到国人的朴实。抗美援朝，保家卫国壮烈的行动也使世界的人们看到新的中国人的顽强，拼搏的一面。
1997年7月1日，中国的国旗徐徐的在香港的紫荆花旁升起，和他在风中自由的飞扬。1999年12月20日，中国的国旗再度飘扬在另一个美丽富饶的地方，这就是澳门。他们回到伟大的中国母亲的怀抱里，不再收到别人的欺负，因为他们的母亲不再迷惘了，他们的母亲懂得用武器和尊严来扞卫自己的孩子。但是仍然有一个美丽的地方，隔着海岸，深情望着自己的母亲，她就是宝岛台湾，但是她却一步一步的向母亲旁靠近，因为她属于她的母亲。
中国，我亲爱的母亲，你哺育这亿万人民的伟大母亲，请允许我再一次深情的呼唤你，呼唤你更加美丽，动人；呼唤你更加富饶，昌盛；呼唤你更加文明，辉煌……
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文明宿舍心得体会对于一名高一新生来说，许多同学都是第一次拥有“家”——-自己独立的家。这个家特殊，它是由不同姓氏的青春者共同组成的大家性格迥异，生活，文化背景都不相同，但是既然走到了一起，生活到了一起，大家都希望它温馨，整洁，也希望它是青春绽放的角落，因此，对于这么一个大家庭里说，我觉得舍友之间的友好相处是最重要的。
常言道“不是一家人，不进一家门”，在高中里，宿舍代表的就是家，也许我们远离了亲情的呵护，然而在这里我们感受到了家的温馨。宿舍是个充分体现个性的场所。在同学们眼中，它不仅是一个栖息之地，更是个风光无限的地方。
一个成功人的背后是血和泪，一个优秀宿舍的背后只因为一个好的习惯而且，宿舍就是一个反应学生生活面貌最真实也是最直观的场所，每个人都应养成良好的学习和生活习惯，正如美国着名的心理学大师威廉詹姆士所言：
“播下一个行动，收获一种习惯，在我们宿舍舍友们都非常团结互助，相亲相爱。大家长期生活在一起，行为互相影响，经过一段时间，宿舍便会想成自己的特色。我们5。12宿舍心齐，整体气氛好，整个宿舍都在上进。大家互帮互助，取长补短，久而久之，整个宿舍就形成里一种浓厚的学习氛围。
俗话说：一个篱笆三个桩，，一个好汉三个帮。宿舍内部要搞好协作，把协作精神体现在每一件小事上面，更好的促进集体力量的发挥诚然，宿舍是我家，人人热爱护她。在小小的世界里，生活起居，学习交流，可以毫不夸张地说，宿舍是我们身体与心灵的避风港，使我们真正的家园。用心呵护她。
在此次文明宿舍的创建中养成的良好习惯，我们将长久的保持下去，继续发扬光大。
512宿舍成员：徐淑玲，刘洋，韩金月，王敏，孟雨，李红，郭现燕，马培。
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我们的文明美德呢？中国是一个有五千年历史的文明古国，讲文明历来是我们中华民族的传统美德。是我们进步的标志，是一个见义勇为，谦恭礼让的文明之邦。
随意的随地吐痰，乱扔果皮纸屑。过马路横跨护栏，闯红灯。在不许抽烟的地方抽烟。在公共车上没有给老弱病残孕让座。在公共场合浪费水电等。想想这些事，我们的文明呢？我们的美德呢？
讲文明美德是我们每个人必须做到的，俗话说“不会做事，但一定要会做人”。
上小学的时候，老师就教我们保护好环境，就是保护我们的家园。勤俭节约是我们每个人所必须做到的。现在全球环境受到了前所未有的破坏，而这些破坏，还有一些灾难，难道跟我们没有关系吗？保护环境也是一种美德。但是拥有这种美德的人又能有多少呢？
天空中的小鸟不再像从前那么多了、小河里的说也没有从前那么清澈了、水中的鱼儿渐渐的少了、树林不再像以前那么浓密了、田地也逐渐少了。这是谁的原因呢？这到底归结于谁呢？
当今“拜金主义”飘荡在许多人的思想中，利欲使他们停止了前进的脚步，并最终在它的束缚下走上了绝路。
国家药监局局长郑筱萸，一位昔日寒窗苦读，发奋励志报效祖国的可造之才，在困难中拼搏向上，由一名贫苦学子，当上了国家的药监局局长。可惜利欲之绳束缚了他，让他走上了不归路。近100万的现金行贿促使他大开伪劣药品的合格之门，令害人的假药流入市场，一幢杭州西湖别墅令他酿成震惊全国的齐齐哈尔市第二制药厂假药惨案……原来的国家栋梁之才就此倒下，在利欲之绳的束缚下走向刑常
名利威力的确很大，要不是这样，为什么陈希同、成克杰、陈良宇等等贪官会杀之不尽，抓之不完呢？连海峡对面的陈水扁，印尼前总统苏加洛也因此深陷牢狱，看来名利对人的诱惑与束缚是不分民族地区国界的，就算名利再大，也不能忘掉自己做人的本德，忘掉中华民族的传统美德啊？
朋友们，我们的行动呢？我们拥有五千多年的文明呢？我们的美好品德呢？我们不要把它们丢掉啊！
我们要从现在开始培养，我们的文明美德，深化传统美德意识，使我们成为文明美德的好青年。
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托起我的中国梦，做文明有礼的中国人孔子有言曰：“不学礼，无以立。”
中国，是众所周知的文明古国，几千年来以其悠长的历史和资深的文化屹立在优秀文明的行列中经久不衰，贯穿这文化始终的，是中国人百折不挠，彬彬有礼的民族精神，这精神为中华儿女开天辟地，使他们昂首挺胸行走于天地间。直到今天，文明有礼仍在我们举手投足间若隐若现，是每一个中国人仍需怀揣的中国梦。
提及古代的中国人，外人不免会用“书生气”这个词加以论述。这确实是中国古人的整体印象。他们虽然看起来文文弱弱，但温文儒雅出落大方却是不争的事实，再加上刚正不阿的凛冽风骨，大有乘着萧萧风声，挺立在寒风中的凛然之感。程门立雪，孔融让梨传出的是叹赞不已的佳话。
现代社会与原始社会最根本的区别是它拥有了高度文明。凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。行一件好事，心中泰然，做一件歹事，衾影抱愧。转眼现代中国，在讲文明树新风的发展时期，仍有部分人反其道而行之，使得国外多处公共场所和旅游景区的提示牌专为中国人而立。这确确实实不是一件值得骄傲的事。“到此一游”的标识此时在埃及神庙上也显得如此的不堪入目。文明有礼是中华民族的传统美德，它不应该随着时间的流逝离我们越来越远，牢牢抓住道德准则，让它在我们的脚下亘古长存。
海德格尔说：“精神乃是涌向天空，追逐上帝的狂飙。”灵魂是大地上的异乡者，是文明，让人转而直立行走，拥抱炎炎烈日，是文明，让人与人之间萌发爱的关怀，让人性充盈芬芳，是文明，让异乡者深扎根基始终向上生长。人对内在生命无数次的重生与再造，是文明点燃了明亮的焰火把整个黑夜勾画的出彩，是文明搭建了憨实的木舟，摇曳着驶向遥远的海岸。
做一个文明的中国人，把礼貌时刻放在心上。良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒。说文明语，做文明事，懂礼貌，明事理，把中国人以礼待人的一面展现给外国友人看。注重个人的仪容仪表，仪态举止，谈吐着装。处处包容，时时忍让。生活如画卷，让我们执起文明之笔，为它添上一份诚挚的温雅。
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被遗忘的文明诚信——被遗忘的文明，到底去哪了。
“这是一个全新的时代，‘不服输’的时代，它标志着社会的进步，现代的文明。它否定了我们5000年的建树，唤醒了我们迂腐的思想；它醍醐醒脑，给我们以精神上的洗礼；他批判丑陋，带领我们走上光明。”
这就是现代的社会，我们一直建设的社会。它的昌盛，它的繁荣，告诫了我们曾今5000年的错误，孔孟之道纯属扯淡。我们只有割舍了这份罪恶，才标志着我们真正融入了这一社会，才能走上正确的道路。
“谎言，背叛”这是我们每日每夜必须要进的粮食，他融入了我们的血液，挤进了骨子，他加快了我们生活的节奏，增加了我们的体力，使我们在职场上随心所欲，并且良友居多。
张仪的谎言是多么伟大的壮举，不仅不费一兵一卒就得了楚国的大量富庶之地，而且还将楚怀王玩的团团转，最终将楚怀王玩死，这是多么大的荣耀埃对于张仪的结局还真是可笑啊，但这对我们这伟大的社会起不到积极作用，就不商讨了。
对于谎言：美国总统林肯说，你可以在一些时间内欺骗所有的人；也可以在所有的时间内欺骗一些人，但是你没有办法在所有的时间内欺骗所有的人。
希特勒说：谎言重复千遍就是真理。
他们两个人，你更相信谁的？假如有一个聪明的骗子，他足够聪明，他一定会说，我只要在一个时间段内欺骗所有的人就好了，有什么必要在所有的时间内欺骗所有的人。我想说那你还不懂这社会吧。
真理，什么是真理呢？我同意希特勒说法，现实也验证了这一切埃对于现在所说的历史，正确的指导思想，我就不敢多言了，也没有资格评价他们了，毕竟这份“真理”已经根深蒂固了，已经融入血骨了。
现今，我们作为一个弱小的生命存活在这伟大的社会，我们只能潜行，我们即使有很多不满，很多事情不顺心也要继续潜行着，因为这就是生活。
在此，也谈谈钓鱼岛事件吧。
对于日本人声称钓鱼岛是自己国家的，理由是：在于他们认为琉球群岛是他们的，而琉球群岛是中日甲午战争日本人抢占的，他们是在二战前打下来的，而不是二战时打下来的，如果是二战时打的，就必须归还。我个人认为这个理由真是天大的壮举了，一个国家竟然能进步成这个样子，也算是人类历史上的一个里程碑了。对此，我以一个公民的身份表示对日本以崇敬的敬意，希望他们戒急戒躁，争取哪一天将我们中国，以及全世界都要去，说是自己的领土。
在国内，也有很大壮举。像苏丹红产品，让我们有这么多新鲜好吃的绿色食品，这得好好感谢一下商家呀；还有食品添加剂，使我们牙口越来越好了，听说身上还能多长个东西，这是多么大的幸事啊；对了，还有三鹿牛奶，听说味道其美，而且小孩子的头一个比一个大，这让那些母亲多么欢喜埃对此，我希望我们国家再接再厉，为人民做“贡献”。
相比而言，孔孟之道与这个伟大的社会不是格格不入吗？这得批判了。
它都骗了我们5000多年了，而且现在还有好许人在坚信着，还在四处宣扬诚信，孔孟之理，这还真是“该死”埃这对我们又敲响了一次警钟，这告诫了我们，作为一个现代社会的文明人，应该做些什么，应该怎么做，才是对的。
最后，想强调一下：“文明的消亡不是社会造成的，是人”。